歧視or障礙

描述

書介

台灣本土神學研究中心為了回應其基金會（恩惠文教基金會）創辦人，長期關注身心障礙等社會弱勢者的工作。特別以身心障礙此一議題邀請台灣基督長老教會「教會與社會委員會」、「平安基金會」，「慈光身障協會」、「高雄手語教會」、「手語雙福關懷協會」等相關學術與服務機構，假台南市「身心障礙之家」舉辦研討會。研討會以身心障礙者自己現身說法（故事）開始，從醫療觀點、社會、文化建構及神學反省不同角度，一起來反思教會宣教，以及社會面對身心障礙者應有的態度與做法。

 

 

目錄

叢書系列 序／黃伯和…………………………………………………… 3

本書 序／黃伯和…………………………………………………………… 5

第一部 峭壁上的玫瑰──身心障礙者的心路歷程

寫在故事之前／黃伯和…………………………………………………… 11

翻轉身障角色／蔡其達…………………………………………………… 13

「千」人養「育」之人／兵素新………………………………………… 16

「蕾」積生命的價值／葉雅芳…………………………………………… 19

圓夢靜謐人生／黃煥文…………………………………………………… 22

一根小蠟燭背後的祝福／羅文謙………………………………………… 28

我的小詩人女兒／蘇郁雯………………………………………………… 34

圓夢天使／蔡麗英………………………………………………………… 43

我的慢飛天使元元寶貝／郭慧慧………………………………………… 47

寬恕的力量／郭智玲……………………………………………………… 51

病痛中的天使／郭玉琴…………………………………………………… 63

第二部 從醫療模式看身心障礙

從醫療模式看身心障礙、健康的界線／郭英調………………………… 69

尊重生命的個別差異，許孩子一個光明的未來／姚淑芬、曾麗吟…… 77

身體的缺口與生命的傷口：口腔癌病友障礙經驗之探討／張麗珍…… 84

第三部 社會建構的反省

透過障礙，傳遞主愛／張盟宜…………………………………………… 97

從人權角度談台灣身心障礙福利政策之發展／卓春英……………… 107

心智障礙者刑事案件法律問題已經排除──然後呢？／孫一信……… 118

基督教對弱勢者的關懷使命／黃德成………………………………… 145

第四部 神學與宣教反省

台灣盲聾教育的英日情懷／陳育麟…………………………………… 155

身障服務者個人與團體之靈修／葉寶貴……………………………… 182

從解放神學對貧窮觀點論與殘障神學之關聯／李茂榮……………… 195

從〈瘋女十八年〉談本土文化神學的解構與再建構／陳文珊……… 209

補贖vs. 慈善／黃伯和………………………………………………… 230

身心障礙關懷的態度跟方法／林偉聯………………………………… 242

附錄一…………………………………………………………………… 246

附錄二…………………………………………………………………… 248

附錄三…………………………………………………………………… 252

附錄四…………………………………………………………………… 255

 

序

「身心障礙」這個稱呼到底是個客觀的形容詞還是出於歧視的產物？這是近年來身心障礙者以及身心障礙事工服務的從事人員，共同面對的一個深刻省思的題目，也是基督教「神義論」（theodicy）長期以來待解決的課題。

在這裡，神學語言的應用面對了複雜的挑戰。一方面，後天造成的「缺損」是一個很具體而深刻的經驗，從有到無所經歷的失落與不便，是無可否認的。因此「缺損」與「障礙」的確具有緊密的關聯。但是講缺損的概念，又不可避免的預設了「完全」（perfect）的標準與規範。有完全的人存在嗎？誰是完全的人呢？尤其是對許多與生俱來的所謂「身心障礙者」而言，這種「完全主義」的假設，無疑的把他們的存在貶為不完全、次等的身分。如果說，沒有人是完全的，我們都或多或少，或快或慢，要面對並經歷著某種程度的缺損。那麼，「缺損」就不必是「障礙」的原因，不需以障礙為標籤。

於是，在信仰與神學上，我們不得不處理上帝「創造」的議題。聖經說，上帝創造萬物「各從其類」，因此，造物的多樣性，代表著不同的特質，換個角度說，也就是各具不同的缺損。在各從其類的創造下，沒有所謂的普遍「完整」，各種受造物都在其受造的「類」與「別」中享有「有限的完整（完全）」。因此，上帝看他所造的「都是好的」。我們受造都有缺損，但仍為上帝看為是好的。

障礙的發生，因此不是來自缺損，而是當這些不同的受造物彼此遭遇、互動，而發生的權力不對等，所營造的生活空間與環境，導致弱勢群體的不便與阻擋。障礙的概念乃因此產生。從這個觀點看，障礙是權力使用不當的結果，而不是缺損的問題。從這個角度說，身心障礙事工不應該以「慈善事工」的概念為之。因為慈善事工帶有標籤化的憐憫，

而忽略障礙背後的權力使用不公義的問題。

台灣本土神學研究中心為了回應其基金會（恩惠文教基金會）創辦人，長期關注身心障礙等社會弱勢者的工作。特別以此一議題邀請台灣基督長老教會「教會與社會委員會」，及「平安基金會」（含其所屬的身心障礙關懷中心與高雄岡山身心障礙福利服務中心），「慈光身障協會」，「高雄手語教會」，「手語雙福關懷協會」，「嘉義基督教醫院」，「伊甸社會福利基金會」，「林澄輝社會福利慈善事業基金會」，「長榮大學神學院」和「台南青年會」等相關學術與服務機構假台南市「身心障礙之家」舉辦研討會。並感謝台南市教育局的支助與指導。研討會以身心障礙者自己現身說法（故事）開始，從醫療觀點、社會、文化建構及神學反省不同角度，一起來反思教會宣教，以及社會面對身心障礙者應有的態度與做法。

本書的出版要特別感謝所有合辦單位的出錢出力，並貢獻相關經驗與學術智慧。讓我們能對此一議題有更廣泛多面向的視野和學習。希望本書的出版有助於教會這方面宣教的調整，以及社會大眾對生活在我們當中百分之十五以上的族群朋友「刮目重看」。來共建一個尊嚴、平等而互愛的美好社會。榮耀歸於上主。

主曆2022年2月