描述
神學不應止於頭腦上的認知、抽象概念的探索，更必須具備跨科際整合的決心，聚焦於實作等問題，不住叩問如何實踐，才能擺脫空想的象牙塔式神學迷陣，為世界帶來轉化。
信徒進入職場，見證上帝的國，實有如羊進入狼羣，既要馴良如鴿，更必須具備靈巧的智慧，才能為世界帶來轉化，踐行使命商道，也惟有這樣，實踐神學才是真正意義上的「實踐」神學！
本書以聖言開始，給讀者示範如何與經文摔跤，發掘經文蘊藏的務實應世智慧，接著指出實踐神學研究的新路向，再輔以三個領域的實踐啟迪—牧養、職場和社企，最後以個人生命轉化作結，包括聖經人物的轉化歷程和踐行者的個人見證。
序一 使命商道系列／紀治興
序二 重新詮釋聖經回應「時代」需要／謝思熹
序三 職場中活出人性光輝／陳國芳
圖表目錄1 羊智慧（一）：與經文摔跤
1.1 與經文摔跤
1.2 解經解出新意（一）
1.3 解經解出新意（二）
1.4 耶穌的在意與我們的在意
1.5 我們都是畢士大池
1.6 道德美善與當下處境
1.7 共善的社會
1.8 上主旨意的優次2 羊智慧（二）聖經務實智慧的知識體系
2.1 盡心（一）：施予的智慧
2.2 盡心（二）：高階的施予是建立共善
2.3 盡性（一）：轉化的智慧
2.4 盡性（二）：高階的轉化令人精明
2.5 盡力（一）：超越的智慧
2.6 盡力（二）：高階的超越是意志逆轉
2.7 盡意（一）：靈巧的智慧
2.8 盡意（二）：靈巧智慧的應用
2.9 盡意（三）：高階的靈巧是弔詭悖論
2.10 盡意（四）：弔詭智慧的應用3 羊智慧（三）：轉化型領導力
3.1 上主的開創型氣魄
3.2 開創型領導力
3.3 轉化型領導力
3.4 堂會的策略規劃4 實踐神學研究的再思
4.1 實踐神學轉化社會
4.2 研究實用知識
4.3 實踐神學需要社會科學
4.4 實踐神學的實證研究
4.5 鑑別實踐神學研究的高下
4.6 阻礙實踐神學發展的桎梏
序二 重新詮釋聖經回應「時代」需要／謝思熹
序三 職場中活出人性光輝／陳國芳
圖表目錄1 羊智慧（一）：與經文摔跤
1.1 與經文摔跤
1.2 解經解出新意（一）
1.3 解經解出新意（二）
1.4 耶穌的在意與我們的在意
1.5 我們都是畢士大池
1.6 道德美善與當下處境
1.7 共善的社會
1.8 上主旨意的優次2 羊智慧（二）聖經務實智慧的知識體系
2.1 盡心（一）：施予的智慧
2.2 盡心（二）：高階的施予是建立共善
2.3 盡性（一）：轉化的智慧
2.4 盡性（二）：高階的轉化令人精明
2.5 盡力（一）：超越的智慧
2.6 盡力（二）：高階的超越是意志逆轉
2.7 盡意（一）：靈巧的智慧
2.8 盡意（二）：靈巧智慧的應用
2.9 盡意（三）：高階的靈巧是弔詭悖論
2.10 盡意（四）：弔詭智慧的應用3 羊智慧（三）：轉化型領導力
3.1 上主的開創型氣魄
3.2 開創型領導力
3.3 轉化型領導力
3.4 堂會的策略規劃4 實踐神學研究的再思
4.1 實踐神學轉化社會
4.2 研究實用知識
4.3 實踐神學需要社會科學
4.4 實踐神學的實證研究
4.5 鑑別實踐神學研究的高下
4.6 阻礙實踐神學發展的桎梏
5 實踐篇（一）：新世代青年牧養
5.1 轉化式領導作新世代青年牧養方向
5.2 從人生階段論反思教會青年牧養
5.3 當代的轉化：社會創業的神學碎片
5.4 轉化神學：從個人到世界的轉化
6 實踐篇（二）：實踐神學在職場
6.1 職場牧養的泥菩薩
6.2 認清職場召命
6.3 對「自私」的批判性反省
6.4 職場上的俄巴底
6.5 商管神學
6.6 職場中的阿摩司
6.7 建構職場神學不能靠空想
7 實踐篇（三）：實踐神學在社創
7.1 教會開財務公司？
7.2 信徒為何創辦社企
7.3 充權的實踐
7.4 社會創業作為朝聖之旅
8 轉化式學習（一）：聖經人物的轉化
8.1 轉死性的保羅
8.2 約拿的「唔化」
8.3 傳道者看見箴言的看不見
9 轉化式學習（二）：轉化式學習的範文
9.1 從「勇士」到「領袖」：以 5E 模式看約瑟的轉化式學習
9.2 以「變革免疫力」來分析阻礙巴蘭變革的因素並試從自身經歷來分析轉化
9.3 轉化式學習：個人轉化經驗分析
註釋
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