海德堡要理問答淺釋

描述

海德堡要理問答淺釋

作者：劉清虔
出版社：台灣教會公報社

 

《海德堡要理問答》是歐陸改革宗信條的三大經典之一。

《海德堡要理問答淺釋》是一本很好的成人主日學與青年主日學的教材。作者曾在教會中用一年的時間教導，每週日下午兩小時，信徒深覺受益，本書正是當年所撰寫的講義。因此，建議本宗牧者以此為教材，協助信徒建立基本信仰。我們必會發現，教義並非冰冷，而是充滿熱情，更會激發信徒對上帝的敬畏與事奉。

本書亦是一本絕佳的小組材料，建議那些已經厭煩於每週結冰然後破冰的小組模式的人，可以試著採用這一本書作教材，每週學習並探討基督信仰的重要主題，在彼此的分享與討論中去發掘基督信仰的深沉之處與奧秘之理。

 

作者簡介
劉清虔，曾任台灣基督長老教會高等教育委員會主任委員，崁頂教會牧師，美和技術學院老人服務事業管理系專任助理教授，聖光神學院兼任教師，並有多本著作。

 

目錄
黃序 /江序 /自序 /導讀
主日一
問1：在你的生與死之中，你唯一的安慰是什麼？
問2：為了在這樣的安慰中能喜樂地生活甚或喜樂地面對死亡，有多少事情是你必須知道的呢？

第一部份　論人的愁苦
主日二
問3：你從何處知道你的愁苦( 悲慘處境) 呢？
問4：上帝的律法對我們有什麼要求？
問5：你能完全遵守這些誡命嗎？
主日三
問6：上帝造人之初，人就是如此邪惡和悖逆嗎？
問7：那麼，這種墮落的人性是從何而來的？
問8：是否我們都極其敗壞，以致完全無心向善而只傾向於惡呢？
主日四
問9：那麼，上帝在祂的律法中要求人做他做不到的事，豈非對人不公平嗎？
問10：上帝是否會放任人如此悖逆和背信，而不去刑罰他們嗎？
問11：上帝不也是慈愛的嗎？

第二部份　論人的救贖
主日五
問12：既然根據上帝公義的審判，我們當受今生和永世的刑罰，那麼，是否有逃避這刑罰、再次得蒙上帝恩寵的方法呢？
問13：我們自己能夠做到嗎？
問14：在受造者中有能為我們代償罪債的嗎？
問15：那麼，我們必須尋求一位怎樣的中保和救主呢？
主日六
問16：祂為何必須是真實而無罪的人呢？
問17：祂為何必須同時又是真神呢？
問18：那麼，誰是那位中保，既是真神又是真實而無罪的人呢？
問19：你從哪裡知道這事呢？
主日七
問20：因著亞當，眾人都滅亡了，是否因著基督，眾人就都得救呢？
問21：什麼是真信心？
問22：什麼是基督徒所必須相信的？
問23：這些信條是什麼？
主日八
問24：怎樣劃分這些信條呢？
問25：既然上帝只有一位，那麼為何你說有三位，就是聖父、聖子和聖靈呢？

論聖父上帝
主日九
問26：當你說：「我信上帝，全能的父，創造天地的主」，你相信的是什麼？
主日十
問27：你所瞭解的上帝的攝理（護理）是什麼？
問28：我們知道上帝創造並攝理萬物，那對我們有什麼益處呢？

論聖子上帝
主日十一
問29：為什麼上帝的兒子要起名叫「耶穌」，即救主呢？
問30：這樣，那些向聖徒、向自己，或向其他地方尋求拯救和幸福的人，真是相信獨一的救主耶穌嗎？
主日十二
問31：為何稱祂為「基督」，意即「受膏者」呢？
問32：你為何被稱為基督徒呢？
主日十三
問33：既然我們也是上帝的兒女，為何祂卻被稱為上帝的獨生子呢？
問34：你為何稱祂為「我們的主」呢？
主日十四
問35：「因著聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生」是什麼意思？
問36：你從基督聖潔的感孕和出生得到了什麼益處？
主日十五
問37：你對「受難」這詞有什麼瞭解？
問38：為何在審判官「本丟‧ 彼拉多手下」受難？
問39：祂「被釘在十字架上」，比起祂以其他的方式來受死，有什麼特殊意義呢？
主日十六
問40：基督為何必須受死呢？
問41：祂為何「埋葬」了？
問42：既然基督為我們死了，為何我們也要死？
問43：我們從基督在十字架上的犧牲和受死，有否另外得到什麼益處？
問44：信經為何加上「降在陰間」呢？
主日十七
問45：我們從基督的復活得了什麼益處？
主日十八
問46：你怎樣解釋「祂升天」呢？
問47：基督豈不是要與我們同在直到世界的末了，正如祂所應許的嗎？
問48：但如果基督的人性不是在神性所到之處，這豈不是將祂的兩種性情彼此分開了嗎？
問49：我們從基督升天得了什麼益處？
主日十九
問50：為何加上「坐在上帝的右邊」呢？
問51：我們從我們的元首基督的榮耀得到什麼益處？
問52：基督「將來必從那裡降臨，審判活人死人」，這對你有什麼安慰？

論聖靈上帝
主日二十
問53：論到聖靈，你相信什麼？
主日二十一
問54：你對「神聖大公教會」是怎樣理解的？
問55：你對「聖徒相通」是怎樣理解的？
問56：你是如何相信「罪得赦免」的？
主日二十二
問57：「身體復活」給了你什麼安慰？
問58：你從「論永生」的信條得著什麼安慰？
主日二十三
問59：現在你相信這一切，對你有何幫助呢？
問60：你如何在上帝面前稱義呢？
問61：為何你說你僅是因著信而稱義？
主日二十四
問62：但為何我們的善行不能使我們在上帝面前完全稱義？或至少在部份稱義上有所幫助？
問63：我們的善行既算不得什麼，上帝為何要在今生來世給予獎賞呢？
問64：這教義豈非使人冷漠與邪惡嗎？

論聖禮
主日二十五
問65：我們既唯獨因信而分享基督及其恩惠，這信從何而來？
問66：聖禮是什麼？
問67：那麼，聖道與聖禮的設立，是為指引我們，使我們相信耶穌基督在十字架上之犧牲，乃是我們得救的唯一基礎嗎？
問68：基督在新約中設立了多少聖禮？

論洗禮
主日二十六
問69：洗禮如何表明，並印證你在基督十字架上的犧牲有份呢？
問70：被基督的血和靈洗淨是什麼意思？
問71：基督在哪裡應許我們被祂的血和靈洗淨，如同被洗禮的水洗淨呢？
主日二十七
問72：如此，外在的水洗便能洗去罪惡嗎？
問73：那樣，為何聖靈稱洗禮是重生和除去罪惡的洗呢？
問74：嬰孩也要受洗嗎？

論聖餐
主日二十八
問75：聖餐如何向你表明並印證你是有份於基督在十字架上一次的犧牲及一切恩惠呢？
問76：吃基督被釘的身體，喝祂所流的血，是什麼意思？
問77：基督在何處應許了祂會用祂的身體和血餵養信徒，正如他們吃這擘開的餅，喝這杯呢？
主日二十九
問78：餅和酒成為基督的真身體和血嗎？
問79：那麼，為何基督稱餅為祂的身體，杯為祂的血，或用血所立的新約，並且保羅也說同領受基督的身體和血呢？
主日三十
問80：聖餐與天主教的彌撒有何不同？
問81：誰可來到主的桌前？
問82：凡言行顯明不信上帝的人，也被允許領受聖餐嗎？
主日三十一
問83：掌管天國鑰匙的權柄是什麼？
問84：天國是如何藉著福音的宣講而開放或關閉呢？
問85：天國如何由教會的紀律開放或關閉呢？

第三部份　論感恩生活
主日三十二
問86：既然我們從禍患中得救贖，並非靠個人的功德，而是唯獨靠基督的恩典，那麼，為何我們仍要行善呢？
問87：那些忘恩、不知悔改轉向上帝的人，能否得救呢？
主日三十三
問88：真實的悔改或歸正包含多少事呢？
問89：什麼是治死舊人？
問90：什麼是活出新人？
問91：什麼是善行呢？

論十誡
主日三十四
問92：什麼是上帝的律法？
問93：這些誡命怎樣劃分？
問94：在第一條誡命裡，上帝吩咐了什麼？
問95：什麼是偶像崇拜？
主日三十五
問96：上帝在第二條誡命裡命令了些什麼？
問97：那麼，我們不可造任何神像嗎？
問98：難道不可以將圖像掛在教堂中，作為教導平信徒的輔助嗎？
主日三十六
問99：上帝在第三條誡命裡吩咐了些什麼？
問100：因發誓和咒罵而褻瀆上帝的名是否是很嚴重的罪，以至上帝的憤怒要降在那些對此不加攔阻和禁止的人？
主日三十七
問101：那麼，我們可以用敬虔的態度奉上帝的名起誓嗎？
問102：我們可以指著聖徒或其他受造物起誓嗎？
主日三十八
問103：上帝在第四條誡命裡吩咐了些什麼？
主日三十九
問104：上帝在第五條誡命裡吩咐了些什麼？
主日四十
問105：上帝在第六條誡命裡吩咐了些什麼？
問106：但是，這誡命只講到殺害嗎？
問107：這樣，我們不殺人就夠了嗎？
主日四十一
問108：第七條誡命教導我們什麼？
問109：上帝在這條誡命裡，只是禁戒淫亂這可恥的大罪嗎？
主日四十二
問110：上帝在第八條誡命裡禁戒了些什麼？
問111：但上帝在這條誡命裡向你要求什麼？
主日四十三
問112：在第九條誡命裡，上帝吩咐了些什麼？
主日四十四
問113：第十條誡命命令什麼？
問114：那些歸向上帝的人能完全遵守這些誡命嗎？
問115：既然今生無人能完全遵守誡命，為何上帝將十條誡命嚴格命令我們遵守呢？

論祈禱
主日四十五
問116：為何基督徒需要祈禱？
問117：蒙上帝悅納垂聽的祈禱，有什麼特徵呢？
問118：上帝吩咐我們求什麼？
問119：什麼是主禱文？
主日四十六
問120：為何基督吩咐我們稱呼上帝為「我們的父」呢？
問121：為何加上「天上的父」呢？
主日四十七
問122：第一祈求的是什麼？
主日四十八
問123：第二祈求的是什麼？
主日四十九
問124：第三祈求的是什麼？
主日五十
問125：第四祈求的是什麼？
主日五十一
問126：第五祈求的是什麼？
主日五十二
問127：第六祈求的是什麼？
問128：你怎樣結束主禱文？
問129：「阿們」的意思是什麼？
最後的提醒
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