描述
以弗所書全面性地論述了神的旨意，蘊含重大的主題，強調合一、真理、與愛，而且深深關注神的子民應當活出神在基督裡的新人當過的生活；這卷書已經證明是既鼓舞人心，又是深切的挑戰。
歐白恩博士以謹慎小心且尋根究柢的解經而廣受敬重，出於多年擔任宣教士、講道者、大學講師、副院長、與學者的經歷來寫作。他博覽群籍，且與他不贊同的那些人進行深思熟慮的互動，使得這本書對於學者和牧者都很有幫助。但最重要的是，他處理聖經經文的手法既新鮮又深具洞察力，既有豐富的資訊又能造就人，極度以福音為中心，同時卻又極令人感動地努力解決其細節。如果你只能擁有一本以弗所書註釋，那肯定就是此書！
歐白恩博士以謹慎小心且尋根究柢的解經而廣受敬重，出於多年擔任宣教士、講道者、大學講師、副院長、與學者的經歷來寫作。他博覽群籍，且與他不贊同的那些人進行深思熟慮的互動，使得這本書對於學者和牧者都很有幫助。但最重要的是，他處理聖經經文的手法既新鮮又深具洞察力，既有豐富的資訊又能造就人，極度以福音為中心，同時卻又極令人感動地努力解決其細節。如果你只能擁有一本以弗所書註釋，那肯定就是此書！
作者介紹
目錄
編者序
作者序
主要縮寫表
參考書目精選
導論
一、作者
1. 以弗所書不具個人性的物質
2. 遺詞用字與行文風格
3. 以弗所書與歌羅西書的寫作關係
A. 以弗所書大量使用歌羅西書
B. 挑戰共識
4. 以弗所書的神學重點
A. 強調基督的得高舉，過於祂的受死
B. 強調得救，過於稱義
C. 以弗所書的教會論
D. 已實現的末世論
5. 保羅的畫像
6. 作者與託名寫作
7. 結論
二、本書信的送達地
三、生活情境、目的、與起源
1. 以弗所書生活情境
2. 本書信的目的
A. 從前的一些提議
B. 前面的路？
3. 以弗所書的起源
四、中心信息
五、內容與文體
1. 內容
2. 文體
A. 以弗所書是一封書信
B. 以弗所書與修辭學分析
經文與註釋
壹、信首致意（一1-2）
貳、新人：神的創造（一3-三21）
一、開頭的頌讚：為神在基督裏所賜的福氣而讚美（一3-14）
1. 為各樣屬靈的福氣而讚美神（一3）
2. 為揀選和兒子的名分而讚美（一4-6）
3. 為救贖和赦罪而讚美（一7-8）
4. 為奧秘——神使萬有在基督裏同歸於一的計劃——而讚美（一9-10）
5. 為信徒得基業的確據而讚美（一11-14）
二、感謝、代求、為神高舉基督而稱謝祂（一15-23）
1. 為讀者們的信心和愛心而感謝（一15-16上）
2. 為他們在知識上的長進而代求（一16下-19）
3. 神的大能彰顯在使基督復活並得高舉上（一20-23）
三、靠恩典得救：與基督同復活、同被高舉（二1-10）
1. 死在過犯罪惡之中（二1-3）
2. 恩祂的憐憫和慈愛，神使我們與基督一周活過來（二4-7）
3. 神的新創造（二8-10） 四、外邦人被納入同一個身體（二11-22）
1. 外邦人先前的慘況和如今的光景（二11-13）
2. 藉著基督，我們已經靠同一位聖靈來到父面前（二14-18）
3. 外邦人是神家裏的一員（二19-22）
五、神的奧秘和保羅的管家職分（三1-13）
1. 保羅開始代求的禱告（三1）
2. 保羅為奧秘的管家（三2-7）
3. 傳揚神旨意中的奧秘（三8-13）
六、保羅的代求：為了能力、愛、和靈命成熟（三14-21）
1. 為了能力、愛、和靈命成熟而禱告（三14-19）
2. 頌讚這位能成就一切超過我們所求所想的神（三20-21）
叁、新人：在地上的生活（四1-六20）
一、基督身體裏的合一、多樣性、與成熟（四1-169）
1. 教會的合一為當務之急（四1-6）
2. 合一中的多樣性引致成熟（四7-16）
二、生活：照著新人，而不是舊人（四17-24）
三、關於舊生活與新生活的特殊勸勉（四25-五2）
四、從黑暗到光明（五3-14）
1. 禁戒淫亂與貪婪（五3-7）
2. 從前黑暗，但如今光明（五8-14）
五、謹慎自己如何生活：一般性的與基督徒家庭裏的（五15-六9）
1. 這樣，要謹慎自己如何生活（五15-21）
2. 基督徒家庭裏的關係（五22-六9）
a. 妻子與丈夫：基督與教會（五22-33）
b. 兒女與父母（六1-4）
c. 奴隸與主人（六5-9）
六、屬靈爭戰（六10-20）
1. 要在主裏剛強（六10-13）
2. 站立得穩並空載神的軍裝（六14-17）
3. 警醒禱告（六18-20）
肆、書信的結尾（六21-24）
作者序
主要縮寫表
參考書目精選
導論
一、作者
1. 以弗所書不具個人性的物質
2. 遺詞用字與行文風格
3. 以弗所書與歌羅西書的寫作關係
A. 以弗所書大量使用歌羅西書
B. 挑戰共識
4. 以弗所書的神學重點
A. 強調基督的得高舉，過於祂的受死
B. 強調得救，過於稱義
C. 以弗所書的教會論
D. 已實現的末世論
5. 保羅的畫像
6. 作者與託名寫作
7. 結論
二、本書信的送達地
三、生活情境、目的、與起源
1. 以弗所書生活情境
2. 本書信的目的
A. 從前的一些提議
B. 前面的路？
3. 以弗所書的起源
四、中心信息
五、內容與文體
1. 內容
2. 文體
A. 以弗所書是一封書信
B. 以弗所書與修辭學分析
經文與註釋
壹、信首致意（一1-2）
貳、新人：神的創造（一3-三21）
一、開頭的頌讚：為神在基督裏所賜的福氣而讚美（一3-14）
1. 為各樣屬靈的福氣而讚美神（一3）
2. 為揀選和兒子的名分而讚美（一4-6）
3. 為救贖和赦罪而讚美（一7-8）
4. 為奧秘——神使萬有在基督裏同歸於一的計劃——而讚美（一9-10）
5. 為信徒得基業的確據而讚美（一11-14）
二、感謝、代求、為神高舉基督而稱謝祂（一15-23）
1. 為讀者們的信心和愛心而感謝（一15-16上）
2. 為他們在知識上的長進而代求（一16下-19）
3. 神的大能彰顯在使基督復活並得高舉上（一20-23）
三、靠恩典得救：與基督同復活、同被高舉（二1-10）
1. 死在過犯罪惡之中（二1-3）
2. 恩祂的憐憫和慈愛，神使我們與基督一周活過來（二4-7）
3. 神的新創造（二8-10） 四、外邦人被納入同一個身體（二11-22）
1. 外邦人先前的慘況和如今的光景（二11-13）
2. 藉著基督，我們已經靠同一位聖靈來到父面前（二14-18）
3. 外邦人是神家裏的一員（二19-22）
五、神的奧秘和保羅的管家職分（三1-13）
1. 保羅開始代求的禱告（三1）
2. 保羅為奧秘的管家（三2-7）
3. 傳揚神旨意中的奧秘（三8-13）
六、保羅的代求：為了能力、愛、和靈命成熟（三14-21）
1. 為了能力、愛、和靈命成熟而禱告（三14-19）
2. 頌讚這位能成就一切超過我們所求所想的神（三20-21）
叁、新人：在地上的生活（四1-六20）
一、基督身體裏的合一、多樣性、與成熟（四1-169）
1. 教會的合一為當務之急（四1-6）
2. 合一中的多樣性引致成熟（四7-16）
二、生活：照著新人，而不是舊人（四17-24）
三、關於舊生活與新生活的特殊勸勉（四25-五2）
四、從黑暗到光明（五3-14）
1. 禁戒淫亂與貪婪（五3-7）
2. 從前黑暗，但如今光明（五8-14）
五、謹慎自己如何生活：一般性的與基督徒家庭裏的（五15-六9）
1. 這樣，要謹慎自己如何生活（五15-21）
2. 基督徒家庭裏的關係（五22-六9）
a. 妻子與丈夫：基督與教會（五22-33）
b. 兒女與父母（六1-4）
c. 奴隸與主人（六5-9）
六、屬靈爭戰（六10-20）
1. 要在主裏剛強（六10-13）
2. 站立得穩並空載神的軍裝（六14-17）
3. 警醒禱告（六18-20）
肆、書信的結尾（六21-24）
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