翻轉‧靈命塑造：本土神學與靈修

描述

書介

台灣本土神學研究中心成立的目的是提供平台，培養台灣新一代的神學家。藉著讀書會、研討會的舉辦，讓有興趣本土神學的年輕一代，鍛鍊研讀、寫作、發表。為了讓有志於本土神學工作的朋友容易踏上行程。中心一直希望能夠闢劃一些神學地圖供入門者參考。因此最近開始邀請了幾位朋友組成一個本土神學資源手冊的編輯團隊。希望從歷史角度蒐集相關於台灣本土神學的人物、作品及事件加以解說介紹。與此同時，也把個人多年來書寫的相關本土神學的文字加以整理。重新集結出版。與資源手冊結伴做為本土神學的導讀書集。

本書為叢書的第八冊命名為「翻轉──靈命塑造/ 本土神學與靈修」，是筆者針對基督徒靈命的體驗所作的書寫。裡面包含筆者在不同人生階段對基督徒心性特質的看法與敘述、聖經靈修的系列闡述，以及聖經禱文的整理、編排。第一部分「本土的靈修神學」是筆者在不同場合專講或應邀撰稿的相關靈修神學的文章，提供給讀者思考、反省靈修的本質與意義。第二部分「靈命塑造的聖經觀點──另類人生的應許」是筆者近幾年從旁關注林子內教會靈修院籌建過程，從聖經搜尋的十二篇與基督徒靈修相關的系列經文詮釋。做為有興趣從事基督教靈修操作的朋友入門的參考。第三部分是聖經祈禱文，是把我跟內人合編的三冊「偉大心靈的禱詞」重新編排注釋的禱告參考資料。希望從神學的反省、聖經詮釋與靈修操作、以及實際禱告範本的提供，作為讀者靈修的資源與實際演練的引導。

 

目錄

03 | 總序

05 | 關於黃伯和牧師的思想──「出頭天神學」／羅傳樵整理

 

第 一 部 本土的靈修神學

20 | 第一章 靈修的本土神學觀點

27 | 第二章 心靈天窗

29 | 第三章 靈命更新的神學與在台灣處境中的實踐

39 | 第四章 為上帝立傳──禮儀更新與靈命塑造

49 | 第五章 台灣人心靈的寄託

53 | 第六章 真有靈命倒好！

56 | 第七章 創造、裝備與更新的聖神

 

第 二 部 靈命塑造的聖經觀點──「另類人生」的應許

62 | 作者序

64 | 導論

67 |「遇見耶穌改變生命」──靈命塑造的進程

80 | 第一單元 翻轉生命的契機

80 | 第一章 新生命的探索（馬太福音十六13-23）

85 | 第二章 生命的得與失（馬太福音十六24-28）

91 | 第三章 回應呼召（馬太福音九9-13）

97 | 第四章 跟隨耶穌的道路（路加福音四1-21）

102 | 第二單元 「另類人生」的應許

102 | 第五章 天國的福氣（馬太福音五1-12）

107 | 第六章 光與鹽的人生（馬太福音五13-16）

111 | 第七章 勝過文士和法利賽人的義（馬太福音五17-20）

116 | 第八章 天國團契的邀請（馬太福音十九16-30）

122 | 第三單元 作新造的人

122 | 第九章 從水和聖靈生（約翰福音三1-16）

126 | 第十章 重價買來的（哥林多前書七17-24）

130 | 第十一章 作新造的人（哥林多後書五16-19）

135 | 第十二章 時機成熟了（馬可福音一9-15）

 

第 三 部 人物禱文系列

偉大心靈的禱詞 I

142 | 序文

144 | 第一章 耶穌的禱文

144 | 一、主禱文（馬太福音六9-13）

146 | 二、為門徒禱告（約翰福音十七1-26）

148 | 三、客西馬尼園的禱告（馬太福音廿六36-46)

149 | 四、十字架上的交託（馬太福音廿七46；路加福音廿三34，46）

150 | 第二章 頌讚與感恩

150 | 一、你向海洋吹氣（出埃及記十五6-18）摩西的禱文

152 | 二、他從灰塵中提升窮苦人（撒母耳記上二1-10）哈娜的禱文

154 | 三、萬軍的統帥是以色列的上帝（撒母耳記下七18-29）大衛的禱文

156 | 四、像地上的朝露帶來生氣（以賽亞書廿五1-5；廿六3，7-19）以賽亞的禱文

159 | 五、我的愁苦將變成安寧（以賽亞書卅八10-20）希西家的禱文

161 | 六、沒有人能操縱自己的命運（耶利米書十6-10，23-25）耶利米的禱文

163 | 七、他洞悉暗中的事（但以理書二20-23）但以理的禱文

165 | 八、你在忿怒下跨過大地（哈巴谷書三2-19）哈巴谷的禱文

168 | 九、尊主頌（路加福音一46-55）馬利亞的禱文

170 | 十、我已親眼看見你的拯救（路加福音二29-32）西面的禱文

171 | 十一、昔在，今在，將來永在（啟示錄四8，11）天上的使者的禱文

172 | 十二、你的作為多麼宏偉奇妙（啟示錄十五3-4）天上的使者的禱文

173 | 第三章 認罪與求助

173 | 一、在旅途中保護我（創世記廿八20-22）雅各的禱文

175 | 二、求你記住你自己的諾言（創世記卅二9-12）雅各的禱文

176 | 三、求你今天讓我有好機會（創世記廿四12-14）亞伯拉罕僕人的禱文

177 | 四、求你息怒，回心轉意（出埃及記卅二11-13）摩西的禱文

178 | 五、照你偉大不變的愛赦免這些人的罪（民數記十四13-19）摩西的禱文

180 | 六、因為你的憐憫浩大（尼希米記九6-37）以色列民的禱文

186 | 七、我們的希望在於你（耶利米書十四19-22）耶利米為猶大人代求的禱文

188 | 八、主啊，求你垂聽！（但以理書九4-19）但以理的禱文

190 | 九、沙崙的山谷荒涼（以賽亞書卅三2-9）以賽亞的禱文

191 | 十、不要長久記住我們的罪（以賽亞書六三15 ～六四12）以賽亞的禱文

193 | 十一、你是我的力量和堡壘（耶利米書十六19-20；十七13-18）耶利米的禱文

194 | 十二、把我的案情交給你（耶利米書廿7-18）耶利米的禱文

197 | 十三、眼淚像江河湧流（耶利米哀歌三42-66）哀歌的禱文

200 | 十四、你幾時再記起我們呢？（耶利米哀歌五1-22）哀歌的禱文

203 | 十五、我下到群山的根基（約拿書二2-9）約拿的禱文

205 | 十六、正義被歪曲了（哈巴谷書一2-4，12-17）哈巴谷的禱文

207 | 第四章 苦難與伸冤

207 | 一、以歎息代替食物（約伯記三2-26）約伯的禱文

210 | 二、你用惡夢恐嚇我（約伯記七7-21）約伯的禱文

212 | 三、連光也是幽暗（約伯記十2-22）約伯的禱文

215 | 四、但願你把我藏在陰間（約伯記十三19 ～十四22）約伯的禱文

219 | 五、求你為我作保（約伯記十七3-16）約伯的禱文

221 | 六、我像鴕鳥哀鳴（約伯記卅20-31）約伯的禱文

223 | 七、我向你申辯我的案情（耶利米書十二1-4）耶利米的禱文

225 | 第五章 順服與交託

225 | 一、在你，沒有做不到的事（耶利米書卅二17-25）耶利米的禱文

227 | 二、我講論自己所不明白的事（約伯記四十4-5；四二2-6）約伯的禱文

229 | 三、不要把這罪歸給他們（使徒行傳七59-60）司提反的禱文

230 | 第六章 使命與奉獻

230 | 一、他垂聽了我們的哀求（申命記廿六5-10）以色列選民的禱文

232 | 二、你使我的路徑寬敞（撒母耳記下廿二26-30，36-46，49-50）大衛的禱文

235 | 三、萬物都是你所賜的（歷代志上廿九10-19）大衛的禱文

237 | 四、無邊的天際也不夠容納你（歷代志下六14-42）所羅門的禱文

240 | 五、我是你的僕人（列王紀上十八36-37）以利亞的禱文

241 | 六、外邦吼叫萬民圖謀虛妄的事（使徒行傳四24-30）初代教會團契的禱

243 | 第七章 牧養與審判

243 | 一、為子孫祝福（創世記四八15-16）雅各的禱文

245 | 二、信實和你不變的愛（彌迦書七14-20）彌迦的禱文

246 | 三、求你垂聽我的陳訴（耶利米書十八19-23）耶利米的禱文

247 | 四、你的義怒臨到了（啟示錄十一17-18）天上的長老的禱文

249 | 第八章 祝福禱文

249 | 一、只有上主是上帝（列王紀上八56-61）所羅門的禱文

251 | 二、祭司的祝福（民數記六24-26）祭司（亞倫）的禱文

 

第 四 部 詩篇禱文系列

偉大心靈的禱詞 II

254 | 序 詩人的心靈呼喚

256 | 第一章 認罪禱文

257 | 一、罪惡蒙赦（詩篇卅二1-7）

258 | 二、我知道我的過犯（詩篇五一1-9）

260 | 第二章 稱頌與感恩

261 | 一、你是我的避難所（詩篇七1-9）

262 | 二、人算什麼，你竟顧念他（詩篇八1-9）

263 | 三、急難時的堡壘（詩篇九1-20）

265 | 四、悲哀變為舞蹈（詩篇卅1-12）

267 | 五、懷念往日時光（詩篇四二1-11）

269 | 六、我要彈琴歌頌你（詩篇四三1-5）

270 | 七、我的靈要飽享盛筵（詩篇六三1-11）

271 | 八、萬象都歡呼高唱（詩篇六五1-13）

273 | 九、我要獻上燒化的羊（詩篇六六10-15）

274 | 十、願萬民都稱頌你（詩篇六七1-7）

275 | 十一、拯救被欺壓的人（詩篇七六1-12）

276 | 十二、跋涉海洋，跨越深淵 （詩篇七七11-20）

277 | 十三、渴慕上主的殿宇（詩篇八四1-12）

279 | 十四、從亙古直到永遠（詩篇九十1-17）

281 | 十五、你的作為使我喜樂（詩篇九二1-15）

283 | 十六、上主掌權（詩篇九三1-5）

284 | 十七、我要歌頌你的慈愛（詩篇一○—1-8）

285 | 十八、遍地充滿了你的造物（詩篇一○四1-35）

289 | 十九、琴哪，瑟啊，醒起來吧（詩篇一○八1-13）

291 | 二十、你的慈愛永遠長存（詩篇一三八1-8）

292 | 二十一、我要向你唱新歌（詩篇一四四1-15）

294 | 二十二、他所做的一切都是美善（詩篇一四五1-21）

296 | 第三章 求主鑒察

297 | 一、誰可進入你的聖殿（詩篇十五1-5）

298 | 二、你知道我的內心（詩篇十七1-15）

300 | 三、審察我的心思意念（詩篇廿六1-12）

301 | 四、你看透了人心裏的祕密（詩篇四四1-26）

304 | 五、伸冤的上帝（詩篇九四1-7，12-19）

306 | 六、洞悉我的心思（詩篇一三九1-24）

308 | 第四章 求主垂聽

309 | 一、垂聽我的禱告（詩篇四1-8）

310 | 二、我要向你祈求（詩篇五1-12）

312 | 三、你一直是我的幫助（詩篇廿七7-14）

313 | 四、我面向你的聖殿舉手求告（詩篇廿八1-9）

315 | 五、主是我生命的保護者（詩篇五四1-7）

316 | 六、讓我在你的翅膀下得庇護（詩篇六一 1-8）

317 | 七、願我高舉的雙手成為晚祭（詩篇一四一1-10）

318 | 八、引導我走平坦的路（詩篇一四三1-12）

320 | 第五章 求主憐憫

321 | 一、上主啊，我得罪了你（詩篇四一4-13）

322 | 二、你記得我流過的眼淚（詩篇五六1-13）

324 | 三、我被災難壓倒了（詩篇五七1-11）

326 | 四、我整天向你哀求（詩篇八六1-17）

328 | 五、我仰望你（詩篇一二三1-4）

329 | 第六章 求主拯救

330 | 一、你為什麼離我們那麼遠（詩篇十1-18）

332 | 二、義人沒有了（詩篇十二1-8）

333 | 三、我的骨頭都枯槁了（詩篇卅一1-24）

336 | 四、他們以怨報德（詩篇卅五1-28）

339 | 五、過路客旅（詩篇卅九1-13）

341 | 六、罪過比我的頭髮還多（詩篇四十5-17）

343 | 七、我心充滿痛苦（詩篇五五1-11，23）

344 | 八、野狗狂吠（詩篇五九1-17）

346 | 九、你真的拋棄了我們嗎？（詩篇六十1-12）

347 | 十、人的心意多麼難測啊！（詩篇六四1-10）

348 | 十一、我陷在泥坑中（詩篇六九1-36）

351 | 十二、我軟弱無助（詩篇七十1-5）

352 | 十三、我像黃昏的殘影逐漸消逝（詩篇一○九1-31）

355 | 十四、別讓邪惡的人實現他們的心願（詩篇一四○ 1-13）

357 | 第七章 患難中的求助

358 | 一、我因悲愁衰殘（詩篇六1-10）

359 | 二、你忘記我要到幾時呢？（詩篇十三1-6）

360 | 三、我的上帝！我的上帝！（詩篇廿二1-31）

363 | 四、我心悲傷（詩篇卅八1-22 ）

365 | 五、黑暗成為我唯一的伴侶（詩篇八八1-18）

367 | 六、我像枯乾的草（詩篇一○二1-14，24-28）

369 | 七、我講和平，他們卻要戰爭（詩篇一二○ 1-7）

370 | 八、我在絕望中求告你（詩篇一三○ 1-8）

371 | 九、因為你恩待我（詩篇一四二1-7）

372 | 第八章 信靠的禱文

373 | 一、你是我一切幸福的源頭（詩篇十六1-11）

374 | 二、求你指示我你的道路（詩篇廿五1-22）

376 | 三、人和牲畜你都看顧（詩篇三六5-12）

377 | 四、你是我的希望（詩篇七一 1-24）

380 | 五、我的心也寧靜（詩篇一三一1-3）

381 | 第九章 爭戰與得勝

382 | 一、勝利從上主的那裏來（詩篇三1-8）

383 | 二、你是拯救我的盾牌（詩篇十八35-50）

385 | 三、他因你所賜的勝利快樂（詩篇廿一1-13）

387 | 第十章 為國家代禱文

388 | 一、願全民共嘗正義（詩篇七二1-19）

390 | 二、我們的仇敵嘲笑你要到幾時呢？（詩篇七四1-23）

392 | 三、為了你自己的榮譽（詩篇七九1-13）

394 | 四、它的蔭影遮蓋了群山（詩篇八十1-19）

396 | 五、使他們像糠秕；被風捲走（詩篇八三1-18）

398 | 六、重整家園（詩篇八五1-7）

399 | 七、他們生活在你慈愛的亮光中（詩篇八九1-18，38-52）

402 | 八、願你的子民高聲歡呼！（詩篇一三二1-12）

403 | 九、—想起錫安就禁不住哭了（詩篇一三七1-9）

404 | 第十一章 綜合禱文

405 | 一、我渴慕你的律法（詩篇一一九12-176）

419 | 第十二章 詩篇祝禱文

420 | 一、願上主成全你所求的一切（詩篇廿1-5）

421 | 附錄 人物禱文分類索引

 

 

序

關於黃伯和牧師的思想──「出頭天神學」  羅傳樵

在基督教本土化運動之中，黃伯和牧師用力甚勤。他認為「神學工作最終的目的與意義必須是促成宣教的重新了解與完成。無論神學體系多麼完善、折服人，如果不能落實到實踐的層次，這種神學仍缺乏生命力。因此，神學工作必須包含宣教的實踐。」

然而如何進行宣教的實踐？依黃伯和的看法，宣教的實踐關係到宣教對象的政治情況、社會、文化背景、處境，換言之，並不是要求宣教對象放棄舊信仰，死抓著從猶太文化背景產生出的聖經不放，而是使上帝之國落實在宣教對象本身所處的境遇之中。因此，黃伯和在宣教的同時也極注重政治與社會問題，而這便是神學本土化中極重要的工作。

黃伯和重視本土神學，並提出了「出頭天神學」的主張。什麼是出頭天神學呢？簡單地說，為解決一九七七年台灣基督長老教會因發表「人權宣言」而承受空前壓力，故制定信仰告白來紓解信仰困境，其中便提出了「鄉土」和「出頭天」兩個神學主題。但在一九八五年，出頭天因為用語敏感而被提議刪除。在《本土神學講話》一書中，黃伯和提出他認為「出頭天」的神學意涵會比「鄉土」更豐富，理由簡述如下：

一、 從用語上來看，鄉土比較過去、靜態，出頭天比較動態、未來。

二、 「鄉土」和「出頭天」兩個神學主題遭到戒嚴時期統治者的不同對待，正顯示出後者的力量與挑戰性。

三、 「出頭天」透過「海外基督徒自決運動」的推廣，已從俗語轉為可作為宣教的神學主旨。

四、 當代神學家莫特曼曾引用巴特的：「神學不能是故園（home land）的神學，而必須是應許之地（promise land）的神學。」而對於出頭天神學，黃伯和又提出三個層次，簡述如下：

一、「台灣俗語」如何成為基督教神學素材？

二、「出頭天盼望」如何成為台灣人民的救贖應許？

三、把出頭天盼望放在上帝對台灣歷史與文化的救贖應許上來理解。

由以上可知，黃伯和相當強調宣教的動態性，也就是，並非只是論理地說明神學如何在台灣的文化脈絡中重生，還必須積極地與文化互動，重視未來，讓福音在宣教對象本身上被呼喚出來。

此外，黃伯和還提出了「再告白模式」的理論，此一理論重在解決黃彰輝的「處境化神學」可能造成兩種文化彼此扭曲，忽略文化主體，或產生認同上的問題。雖然神學必須本土化，但這並不意謂著切斷與西方文化的關係。

黃伯和認為神學的工作即是告白的工作，告白是發自神學工作者及其所代表族群的「委身」，而再告白則出自基督徒文化上和宗教上的雙重身分掙扎。基督教信仰原本表現在特定的猶太歷史、文化中，故在表現上有不可避免的人為限制，但在告白上，它超越個別種族的歷史、文化，因此神學工作者必須克服信仰者的本位主義，讓有限成為有限，讓形式成為形式，然後看破有限與形式，讓無限與本質自然顯現。

「信仰既是一種告白的行動，神學因此也必然是告白性的。隨著人類歷史的演進、文化的更動，信仰者在新的處境中，其告白也必須隨著更新，再告白的工作也就無可避免。」由此可知，再告白並不只是非基督教世界的基督徒所面臨的處境，此外，更是一重視客觀經驗，將神與宣教對象的歷史、文化結合，甚至可以說是基督徒在信仰上的必經過程。

因此我們可以知道，黃伯和重視的是神學如何發生在當下、未來，並強調與經驗環境互動的。

黃伯和著作甚豐，其所發起的「出頭天神學工作室」，更出版了一系列關於本土神學之著作。從這部分的作品來看，可以發現黃伯和相當重視在當下台灣社會中，神學該如何面對的問題。

譬如說在《本土神學的倫理關懷》一書中，他就處理了許多重要的社會文化問題，譬如說政治、兩性關係、同性戀問題、自殺、祭祖等。其中好幾個問題，都可以看出他是如何地將有限視為有限，以從有限透視無限的態度，譬如說，在同性戀問題上，他透過對聖經的詮釋，說明聖經反對的不是同性戀，而是沒有愛的性關係，最後作出「只要守獨身者、同性戀者並不侵害、攻擊別人，我們的社會沒有理由不留下空間供他們活動、生存。一種性取向者把另一種性取向者逼到陰暗的角落使其

窒息，這不是一個公義的社會與團體所應該有的作為。」這便與傳統的詮釋有所不同。

此外，出頭天神學工作室也出了《出頭半邊天──台灣婦女神學的出路》及《基督徒與祭祖》等書，足見黃伯和處理神學與社會問題之積極面。

至於政治方面，基於黃伯和自己提出的理論，他無可避免地具有強烈的政治色彩，也就是對國民黨的敵意──他甚至明確地斥之為邪惡──與對台灣獨立的堅持，他認為台灣人民不獨立，不具有自己的主權，無法自我定位，便無法成為一位完整的告白者，這也是其作為一位本土神學家，必然推導出來的結論。