活出上主形象的喜樂

描述

主編的話

◎詹秀音(亞洲婦女資源中心總幹事 / 台灣基督長老教會牧師)

期刊《照上主形象》(in God’s image, iGi)自1982年創刊以來，於2022年邁入第一個40年！40年前，眼見亞洲女性尊嚴和處境遭受剝削及邊緣化，亞洲女性神學前輩們各處奔走，催生了這本隸屬亞洲女性、至今依舊是唯一一本的亞洲女性神學期刊—鼓勵亞洲基督徒女性表達我們的真實處境、掙扎、信仰反省，以及想要改變的夢想。直至今日，由此誕生的期刊，繼續不斷哺乳、滋養、並且培育每位與她會遇的亞洲女性，使不放棄希望，活出上主的形象。

那麼，亞洲女性神學是什麼呢？是基督徒女性以自己的生命為開始，面對多重形式的壓迫時所做出的回應，包括女人和男人委身採取行動，終結各種形式的壓迫，以及為所有人打造整全的群體。或許有人以為，婦女議題，在台灣可以告一個段落？事實證明，婦女議題被揭櫫以來，從來就不是單一被討論，總是涉及兒童、親密的家人，特別跟自身的文化、宗教和社會處境相關。簡單來說，婦女議題是每個人的議題，是家庭議題，也是社會議題。它是婦女至今持續奮鬥的議題，特別是在亞洲的暗幽角落，尤其當許多傳統已經內化成價值的一把尺，或行為慣性的一部份。

筆者於2018年接下亞洲婦女資源中心 (Asian Women’s Resource Centre for Culture and Theology, AWRC) 總幹事一職，辦公室隨之在台灣台中落腳。我們舉辦《照上主形象》讀書會，邀請姊妹閱讀發生在亞洲的她的故事 (herstory)。由此發現：認識女性議題，更好的場所之一，是在信任的團契或小組；牧者/ 組長的引導、陪伴，以及組員的支持分外重要。在我們感同身受、或遇疑惑之餘，很需要能在所屬小組敞開心懷，開口分享自己的想法和故事。菲律賓女性主義神學家Muriel Orevillo-Montenegro表達，說故事是醫治也是賦權，是做神學的一個好起點。

當你願意翻開此書，細細閱讀，你將恍然：從女性自身經驗出發的神學，不僅帶領讀者撥開層層束縛女性的原因-看得見的法令規範，和無形、卻習以為正常的文化禮教。更重要的是，妳會知道，妳並不孤單。盼望書裡面的姊妹、弟兄，喚醒我們誤以為「理所當然」的價值，扶持我們挺身站立，為己發聲，並關注、給力仍陷在掙扎裡面，不願妥協的姊妹。如同耶穌執意邀請血漏婦人站出來，到眾人面前，在有權威者面前，發出自己長期被禁默的聲音！

本書收納期刊2000-20年的各類文章，包含禱詞、亞洲婦女的故事、聖經詮釋、神學省思等等。誠摯感謝林秀娟、高秀雯、張洵宜、鄭君平、劉玉雯，將16篇文章到位翻譯，達意又不失好讀。感謝牧師王芳舟、乎乎姆•哪海抒嵐、連嫦美、黃珮琪，以其常年對台灣教會多元族群的婦女認識，寫下提供讀者個人或小組使用的靈性省思。最末，由衷感謝王昭文同意王貞文繪圖「我的傷口是一片蕨葉」作為封面。圖中可見婦女身體、精神經歷過種種痛楚，甚至是手術劃過留下顯著不揚的疤痕。繪者竟以蕨類之美取代不堪的傷疤，述說每個人的傷痕上，也會長出滿滿生命力的綠葉！

不容否認，亞洲女性神學還有一段長長的路要走。筆者期盼，走在這條路上的每一位我們，記得承諾要委身於幫助其他婦女，尤其是那些仍然被邊緣化和受到壓迫的婦女。由衷盼望，所有經由閱讀分享、而被賦權的讀者，不分性別，一同活出上主形象的喜樂！

 

—-目錄—-

亞洲，我們共同的處境

身為「不可碰觸者」13

Anita Pariyar

在教會和社會中的緬甸婦女 23

Khin Thida Nyunt

一位難民母親的禱詞 33

Jerome Sahabandhu

為人母親的神學省思 41

HyeRan Kim-Cragg

亞洲的女性主義神學

亞洲女性主義神學 53

Kwok Pui-Lan(郭佩蘭)

女性主義解放神學的聖經詮釋 63

Hisako Kinukawa

亞洲女性主義者：邁向夥伴關係和改變 77

Hope S. Antone

女性領袖是負傷的醫治者 95

Elizabeth S. Tapia

重讀聖經:她們的故事

亞伯蘭受祝福，莎萊遭背叛獲救 105

Gabriele Dietrich

夏甲：昨日、今日與明日的啟發 115

Roxanne Addley

性侵文化與華人教會：以撒下十三1-22為例 131

Au Po Yi

敘利亞—腓尼基婦人的故事(可七24-30）149

Hisako Kinukawa

讓我們活出上主形象

追溯早期女性主義者的軌跡 161

王貞文

尋找我們的聲音和主體性 177

Muriel Orevillo-Montenegro

書寫我們自己的女性歷史 199

王貞文

我與《照上主形象》 、AWRC、女性解放神學之路 209

Clare Law Li Lien