21世紀基督教新約導論

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推薦序一／令人驚豔的新約寶庫！ 楊寧亞
推薦序二／新約導論書寫新典範 吳道宗
推薦序三／引人踏入信仰深泉的立體視域 孫寶玲
推薦序四／學術、知識、靈性的全備導論 曾思瀚
中文版序
序言：探索一種整合的新約導論
如何使用本書「釋經技巧」段落

1. 新約乃是教牧回應
第一世紀教會的問題
「新」約的形成

2. 早期基督教背景：重要的里程碑
序：兩約中間的重要發展
七十士譯本
舊約次經
福音書和當時讀者世界中的關鍵人物與事件
妥拉、聖殿和傳統：猶太人的共同關注點
示瑪
「十八」祝禱
猶太教中的多樣性
死海古卷
希羅宗教
諾斯底主義、拿戈瑪第文庫、希耳米文集
希羅的哲學派別
希羅世界中的猶太人
希羅世界中的基督徒

3. 早期教會的文化和社會世界：潔淨、榮譽、恩主制度及親屬關係
潔淨與玷污
索福克里斯的伊底帕斯王戲劇中的潔淨與玷污
榮譽與恥辱
恩主制度與互惠精神
古代世界「家庭」的型態和意義

4. 四卷福音書與一位耶穌：四福音研究中的重要議題
福音書是什麼？
從歷史性的耶穌到正典福音書
構築福音書的基本單元：口述傳統
福音書的成書和彼此之間的關係
斯特里特解決對觀福音難題的方法
Q底本的內容
四卷福音書集結
從福音書作者到我們：傳遞福音書的文本
尋找歷史性的耶穌
真實性的準則：摘要
單純的事實

5. 馬可福音：跟從十字架之道
馬可福音的歷史和教牧背景
馬可福音的讀者是誰？
馬可福音的大綱
馬可福音的信息
施洗約翰
釋經技巧：分析文學背景
文化意識：猶太人的潔淨條例和馬可福音
馬可福音與事奉塑造

6. 馬太福音：聽從彌賽亞的話
馬太福音的歷史和教牧背景
馬太福音的大綱
馬太福音使用其他早期基督教資料
馬太福音的特別資料（M底本）
馬太福音的信息
馬太福音作為猶太彌賽亞教派的聲明
Ekklēsia的延續和神子民的遺傳
釋經技巧：編修鑑別學
馬太福音塑造教會的群體精神和紀律
釋經技巧：新約釋經中如何運用比較性資料
文化意識：馬太福音的榮譽講論
馬太福音與事奉塑造

7. 路加福音：順從父神的心
路加福音的歷史和教牧背景
釋經技巧：經文鑑別學
路加福音的大綱
路加福音使用其他早期基督教資料
路加福音的特別資料（L底本）
路加福音的信息
舊約希臘文文本和希伯來文文本的差異
路加福音的特別重點
路加二著中的女性角色
文化意識：路加福音與羅馬恩主制度
釋經技巧：解釋比喻
路加福音與事奉塑造

8. 使徒行傳：跟從聖靈的帶領
使徒行傳的文體：使徒行傳與古史學
使徒行傳中的演說辭
宣道的核心—福音的宣講
使徒行傳的寫作目的
路加的地理學
使徒行傳的結構
使徒行傳的信息
使徒行傳的大綱
早期基督教群體的圖畫
早期基督徒宣教佈道
使徒行傳和歷史：保羅作為測試個案
釋經技巧：歷史鑑別學
迦流的銘文—新約年代學的牆角石
釋經技巧：修辭鑑別學（1）—仲裁性的主題
使徒行傳與事奉塑造

9. 約翰福音：跟從上頭來的那一位
約翰福音的歷史和教牧背景
釋經技巧：敘事鑑別學
約翰福音和施洗約翰在神計畫中的角色
第四福音背後的資料
約翰福音大綱
約翰的寫作風格
約翰福音與對觀福音共有的故事和言訓
第四福音和歷史上的耶穌
約翰福音的信息
第四福音中的終末論
第四福音中的聖禮
約翰福音對彼得的描繪
文化意識：約翰福音的親屬語言和詮釋
釋經技巧：社會科學鑑別學（1）—朝向更廣大的世界
約翰福音與事奉塑造

10. 約翰書信：「合一與愛之契合」的慘痛決裂
介紹約翰書信
約翰一書的結構
約翰書信的信息
約翰一書的基督論「口號」和來源鑑別
約翰一書和伊格那丟書信對愛的討論
釋經技巧：探索經文中的意識型態紋理
約翰書信與事奉塑造

11. 保羅書信研究導言
研究保羅生平所遇到的挑戰
保羅未成為基督徒前的經歷
使徒行傳和保羅書信作為歷史資料來源的相對價值
保羅遇見永活的基督
保羅的福音與歷史性的耶穌
使徒保羅向外邦人的職事

12. 加拉太書：順著聖靈而行
加拉太眾教會的歷史處境
對保羅和早期猶太教的「新觀點」
保羅在加拉太書中的回應
加拉太書中的「信耶穌基督」
釋經技巧：修辭鑑別學（2）—訴諸「道德品格」
對「新觀點」的批判
加拉太書與事奉塑造

13. 帖撒羅尼迦書信：活在那「日子」的光中
帖撒羅尼迦城
帖撒羅尼迦基督徒群體的形成
保羅留下的基督徒
提摩太到訪
釋經技巧：書信分析
帖撒羅尼迦前書
帖撒羅尼迦後書
帖撒羅尼迦前書二章1～12節—保羅是否在為自己辯護？
「不法之人」的演變過程
保羅寫成帖撒羅尼迦後書之後
帖撒羅尼迦書信與事奉塑造

14. 哥林多書信：在主裡重視自己和別人
歷史處境
哥林多前書的信息
保羅在哥林多前書中的舊約運用
釋經技巧：修辭鑑別學（3）—主題分析
哥林多前後書字裡行間的含義
釋經技巧：修辭鑑別學（4）—演說辭不同部分的功能
哥林多後書的信息
保羅列出曾受過的苦楚
保羅與可被接受的自我褒揚的文學傳統
哥林多書信與事奉塑造

15. 羅馬書：猶太人與外邦人的神
羅馬書的背景與宗旨
文體和結構
羅馬書的信息
羅馬書的文學統一性
羅馬書中的「信」—誰的信？
猶太文獻中的恩典與稱義
保羅的釋經和昆蘭的註釋
羅馬書七章7～25節的謎
律法—罪的催化劑亦或神的補救措施？
釋經技巧：社會科學鑑別學（2）—儀式分析
羅馬書與事奉塑造

16. 腓立比書：逆境中合一
腓立比書的歷史背景
釋經技巧：辨別文本背後的處境（「鏡讀法」）
文體與宗旨
保羅出人意表的「謝」函
保羅維持基督徒合一的策略
保羅在腓立比的對手？
腓立比書二章6～11節的「基督頌歌」
遭人反對時堅持不渝
腓立比書與事奉塑造

17. 腓利門書：這位奴僕是我們的弟兄
歷史背景與教牧宗旨：腓利門書背後的故事
保羅在腓利門書的教牧策略
希羅世界中的奴隸制度
這封信的重要性
釋經技巧：後殖民主義鑑別學與文化研究
腓利門書與事奉塑造
附記：託名經書與新約正典

18. 歌羅西書和以弗所書：活出基督的勝利
歌羅西城及其基督教群體
對抗
宗旨與信息
歌羅西書一章15～20節的智慧基督論
作者身分
出處
釋經技巧：詞彙研究及分析
以弗所城
作者身分
以弗所書與歌羅西書的共同點
目的地
宗旨
出處
以弗所書的信息
以弗所書與昆蘭
以弗所書、歌羅西書與事奉塑造

19. 提摩太書信和提多書：神可靠的管家
教牧書信的歷史背景
《十二使徒遺訓》
教牧書信的信息
倫理哲學中的控制情慾
安提阿的伊格那丟論囚禁與死刑
釋經技巧：女權主義鑑別學
教牧書信與事奉塑造

20. 希伯來書：信靠及感謝神的生活
希伯來書的背景
釋經技巧：修辭鑑別學（5）—訴諸情感
文體與結構
希伯來書的教牧策略
釋經技巧：文本互涉分析（1）
希伯來書對早期基督論的貢獻
希伯來書作者使用什麼舊約文本？
希伯來書與事奉塑造

21. 雅各書：促進信心與行為的一致
「雅各」和他的讀者
雅各書的基督教色彩
佈局與結構
雅各書大綱
文體與宗旨
雅各書與猶太智慧傳統
雅各與保羅
雅各書的信息
釋經技巧：社會科學鑑別學（3）—分析世界觀與道德觀
雅各書與事奉塑造

22. 彼得前書：等待產業的寄居者倫理
彼得前書的讀者
彼得前書探討的教牧問題
彼得前書的作者和成書日期
彼得前書的教牧回應和修辭策略
苦難是「測試場」
向獄中的靈傳道
初期教會的待客之道
釋經技巧：探討論據紋理
彼得前書與事奉塑造

23. 猶大書和彼得後書：門徒偏離正道的危機
猶大書
昆蘭的別沙
《以諾一書》
釋經技巧：文本互涉分析（2）
猶大書與事奉塑造
彼得後書
伊壁鳩魯學派及彼得後書對抗的教師
第二聖殿猶太教的遺訓文獻
釋經技巧：書信文獻的編修分析
彼得後書與事奉塑造

24. 啟示錄：活在神得勝的光中
解讀啟示錄：文體的問題
啟示錄是否源自真實的異象經歷？
啟示錄的參考資料及成書過程
啟示錄的背景
啟示錄第十三章的另一面？
啟示錄的修辭
釋經技巧：辨別、分析重複的紋理
啟示錄的信息：重繪實在
啟示錄、未來和終末
啟示錄與千禧年
啟示錄與事奉塑造

作者索引
主題索引
古代文獻索引
經文索引